Concepts généraux

Dix Dieux (Ten Gods, Shi Shen)

Aussi appelé : ten godsdix dieuxshi shen十神dix divinitésdix étoilesten deitiesamirivalvoleur de richessedieu de la nourritureofficier blessantrichesse indirecterichesse directesept tueursofficier directressource indirecteressource directe

Les Dix Dieux (Shi Shen, 十神, en anglais Ten Gods) sont les dix relations que le BaZi établit entre le Maître du Jour et chacun des autres troncs d'un thème, dérivées des cinq phases ainsi que du yin et du yang.

Malgré leur nom, les Dix Dieux ne sont pas des divinités. Le mot shen désigne ici plutôt un esprit ou une qualité, et les dix noms sont des étiquettes de relations. Les livres anglophones les appellent aussi Ten Deities, Ten Stars ou Ten Profiles. Chaque nom décrit la position d'un tronc du thème par rapport au Maître du Jour, le tronc du pilier du jour, que la tradition considère comme la personne elle-même.

La dérivation repose sur deux questions. La première porte sur la relation entre la phase d'un tronc et celle du Maître du Jour dans les cycles des cinq phases. Il peut s'agir de la même phase, de la phase que le Maître du Jour engendre, de celle qu'il contrôle, de celle qui le contrôle ou de celle qui l'engendre. La seconde question porte sur la polarité : le tronc a-t-il le même yin ou yang que le Maître du Jour, ou le contraire ? Cinq relations multipliées par deux polarités donnent dix.

La même phase donne les compagnons : l'Ami (Bi Jian, 比肩) de même polarité et le Rival, ou Voleur de richesse (Jie Cai, 劫财), de polarité opposée. La phase que le Maître du Jour engendre donne les étoiles d'expression : le Dieu de la nourriture (Shi Shen, 食神, écrit avec un autre caractère que les Dix Dieux) et l'Officier blessant (Shang Guan, 伤官). La phase que le Maître du Jour contrôle donne la richesse : la Richesse indirecte (Pian Cai, 偏财) et la Richesse directe (Zheng Cai, 正财). La phase qui contrôle le Maître du Jour donne le pouvoir : les Sept Tueurs (Qi Sha, 七杀, aussi Pian Guan) et l'Officier direct (Zheng Guan, 正官). La phase qui engendre le Maître du Jour donne la ressource : la Ressource indirecte (Pian Yin, 偏印) et la Ressource directe (Zheng Yin, 正印). Dans chaque paire, le premier nom a la même polarité que le Maître du Jour et le second la polarité opposée.

Un exemple rend le système clair. Pour un Maître du Jour Jia, Bois Yang, le tronc Jia est l'Ami et Yi le Rival. Bing est le Dieu de la nourriture et Ding l'Officier blessant, car le Bois nourrit le Feu. Wu est la Richesse indirecte et Ji la Richesse directe, car le Bois contrôle la Terre. Geng représente les Sept Tueurs et Xin l'Officier direct, car le Métal coupe le Bois. Ren est la Ressource indirecte et Gui la Ressource directe, car l'Eau nourrit le Bois. Avec un autre Maître du Jour, les mêmes troncs reçoivent d'autres noms.

Les Dix Dieux sont attribués aux troncs visibles des piliers de l'année, du mois et de l'heure, ainsi qu'aux troncs cachés de chaque branche, le tronc caché principal comptant le plus. La tradition lit les cinq groupes comme des thèmes : les compagnons comme les pairs, l'indépendance et la compétition ; l'expression comme la créativité et ce qu'une personne donne d'elle-même ; la richesse comme les ressources et ce qu'une personne gère ; le pouvoir comme les règles, la pression et la responsabilité ; la ressource comme l'apprentissage, le soutien et le soin. Les textes classiques associent aussi certaines étoiles à des rôles familiaux, une lecture que beaucoup de praticiens modernes reformulent.

Aucun Dieu n'est bon ou mauvais en soi. Les Sept Tueurs et l'Officier blessant portent des noms spectaculaires, mais la tradition ne juge chaque étoile que dans l'équilibre de l'ensemble du thème, et ce jugement varie d'une école à l'autre.

Le calculateur BaZi gratuit d'AstroSensus affiche le Dieu de chaque tronc visible et caché avec une courte description. Il ne qualifie aucun d'eux de favorable ou de défavorable.